《马来西亚华商企业文化定为 》 - 王琛 发 读后感 黄进勇 一 阅览教授写的文章时， 我对教授于 2017 年发表的《马来西亚华商企业文化定位》这篇论文感到兴趣和好奇。在论文中，教授从很小但是很重要的一面说出对马来亚华商的发展的根源 —— 传统杂货店；如...
《马来西亚华商企业文化定为 》-王琛 发 读后感
黄进勇
一
忠 ：传统华人杂货店自我定位的导向
“忠”这一词的定义在我阅览这篇文章之前是“忠义”、“忠勇”，一般对军队将领，国家英雄或者好汉的称赞。这篇文章中提到的“忠”表示对社会的“忠义”，对社会的关怀。华人从中国内陆异国他乡时依然深受儒家的影响，总把个人对社会的责任放在第一位，不管你做什么工作及家底如何，都要重视个人义务与关怀社会。正是因为这样，华人传统杂货店的取名方式总是表现出店主对店铺的期许，也是对社会的共同利益的承诺。
在第一段，我对华人店铺取名的5种方向也感到兴趣。教授提出的5种取名方向包括：第一方向是，采取代表道德范行为规范如：“忠”、“德”、“信”、“义”、“仁”、“群”、“和”、“诚”、“礼”、“乐”等字眼起名；第二方向是用店主的个人名字明命，可能是全名，也可能是姓氏加上名字；第三个方向选择吉祥字眼，按照吉祥的愿望明命，点名可包括： “丰”、 “成”、“永”、“吉”、“祥”、“广”、“福”、“隆”、“兴”、“发”、“财”、“利”、“益”、“旺”等字。第四个方 向是店名包含主人的故乡的名字，诸如： “广 ”（广东）、“福 ”（福建）、“桂”（广西）；或者名字有“永”字，即客家永定或福建永春。最后是店主将自己纪念的人事的字眼放在店名之中。教授对店铺取名方式的解释让我了解到华人的取名的习惯，希望今后有更多条件去研究越南华人取名文化。
可看，华人店铺取名方式都代表店主的个人事业志向，也表示店主对社会的关怀与负责。研究中国企业文化，首先要了解他们的价值观念，传统思想的背景等各种各样的影响才能正确的理解问题。
二、信 ：传统华人杂货店立足社区的根本
杂货店也是华人极早在中国内陆
以外 “扎根本土”的 “社 区型”生意。在诸多华人商业之 中，传统华人杂货店属创业成本较少 的小生意 ，而且分布范围从城市到乡村 ，服务对象往往是街坊或邻里村民，可说是最能贴近一般民众
日常生活的草根性质商业 。
跟买来西亚华人传统杂货店的本质一样，越南传统杂货店是“社区型”，依靠本地居民而发展的小生意。它经营的产品贴近民众日常生活中的物品；居民所需要的柴米油盐在杂货店里到可以找到。教授又提出杂货店的“关系网络”，其包括邻里间的关心、供应商与店主、店主与赊账的关系、另外还特别提出地方店铺共同存款和信任杂货店的财务信托的关系。所有的关系网络，所有的交易都依靠“信”字”；其表面在于杂货店店主是公众几乎认识的人，也是社区中了解情况最多的人，在越南通常把这些店主幽默的起个“信息传播中心”的名字。教授也提及到贩摊为了减少回程的风险常常委托杂货店保管他们的钱，杂货店逐渐变成了可靠，可信任的地方，生意之所以越做越大。这几个理由说明了“信”字在华人杂货店运行的过程是多么重要。
传统杂货店之所以得到居民的信任源于当时社会的经济与交通条件。当交通不发达，民众的经济来源依靠农业为主，人口流动程度不大，杂货店几乎是当地居民的货物交换处；杂货店店主若想移到新地方创业也要考虑新地方的居民是否同乡，语言是否相同，这样才能保证将来的成功。在现代的社会生活中，交通和经济发达的时期使得杂货店慢慢被连锁店所替换；这是可想而知的。在我们生活的越南南方，可算是全国经济最发达的地方，居民的消费地方慢慢从传统的杂货店转移到有名的连锁店；买手机到“移动世界”、买肉菜到“绿色世界”、买家用电器就到“绿色电器”。
三、义 ：传统华人杂货店回馈社区的必要
正是因为传统杂货店扎根于每个地区居民，杂货店依靠邻里之间的感情和关系而存在与发展。所以，传统杂货店将积极参加各种各样的社会活动，以加强乡村里的名誉。在这一段，教授提及传统华人杂货店参加各种社团，捐助各种慈善活动，是为了为了表现它本身的“义气”，也是为了回报给予他生存与发展的本地社会；这是非常正确，通俗易懂的解释。
不管是哪里的华人，他们都非常重视“义气”，用“义气”照亮自己对社会的视野，用“义气”引导回报社会的举止，用“义气”衡量人与人之间的关系，用
“义气”字保持信任与同感；这一切是值得我们向往，值得我们学习的。
总之，王教授写的《马来西亚华商企业文化定 》这篇文章有价值促进我个人努力研究越南华人商业文化，阅览关于华人文化各种期刊，以积累更多的中国文化、历史、经济知识。
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